Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Kurikulum 2013 Revisi Terbaru Tahun 2017 diantaranya adalah memuat emapt hal, yaitu memuat informasi Integrasi PPK, Lieterasi, HOTS, 4C. Dan sesuai dengan Buku K13 Revisi 2017 dan Prota Promes Kurtilas Revisi 2017.
Sehingga pada kesempatan kali ini Guru Madrasah mencoba menjelaskan sedikit pengertian dari empat hal diatas yaitu PPK, Literasi, HOTS, 4C yang termuat dalam RPP Kelas 4 Kurikulm 2013 Edisi Revisi Tahun 2017.
Terintegari Gerakan PPK perlu mengintegrasikan, memperdalam, memperluas, dan sekaligus menyelaraskan berbagai program dan kegiatan pendidikan karakter yang sudah dilaksanakan sampai sekarang. Pengintegrasian dapat berupa : Pemaduan kegiatan kelas, luar kelas di sekolah, dan luar sekolah (masyarakat/komunitas); Pemaduan kegiatan intrakurikuler, kokurikuler, dan ekstrakurikuler; Pelibatan secara serempak warga sekolah, keluarga, dan masyarakat;
Gerakan Literasi Sekolah adalah kemampuan mengakses, memahami, dan menggunakan sesuatu secara cerdas melalui berbagai aktivitas antara lain membaca, melihat, menyimak, menulis, dan/atau berbicara. Gerakan Literasi Sekolah (GLS) merupakan sebuah upaya yang dilakukan secara menyeluruh untuk menjadikan sekolah sebagai organisasi pembelajaran yang warganya literat sepanjang hayat melalui pelibatan publik. Literasi lebih dari sekadar membaca dan menulis, namun mencakup keterampilan berpikir menggunakan sumber-sumber pengetahuan dalam bentuk cetak, visual, digital, dan auditori. Literasi dapat dijabarkan menjadi ; Literasi Dini (Early Literacy), Literasi Dasar (Basic Literacy), Literasi Perpustakaan (Library Literacy), Literasi Media (Media Literacy), Literasi Teknologi (Technology Literacy), Literasi Visual (Visual Literacy).
4C (Communication, Collaboration, Critical Thinking and Problem Solving, dan Creativity and Innovation). Inilah yang sesungguhnya ingin kita tuju dengan K-13, bukan sekadar transfer materi. Tetapi pembentukan 4C. Beberapa pakar menjelaskan pentingnya penguasaan 4C sebagai sarana meraih kesuksesan, khususnya di Abad 21, abad di mana dunia berkembang dengan sangat cepat dan dinamis. Penguasaan keterampilan abad 21 sangat penting, 4 C adalah jenis softskill yang pada implementasi keseharian, jauh lebih bermanfaat ketimbang sekadar pengusaan hardskill.
Higher Order of Thinking Skill (HOTS) adalah kemampuan berpikir kritis, logis, reflektif, metakognitif, dan berpikir kreatif yang merupakan kemampuan berpikir tingkat tinggi.
1. Manusia raksasa dari Jawa disebut
a. Meganthropus Palaeojavanicus
b. Pithecanthropus Erectus
c. Pithecanthropus Robustus
d. Homo Soloensis
e. Homo Sapien
2. Perunggu merupakan campuran dari
a. timah dan tembaga
b. timah dan besi
c. tembaga dan besi
d. tembaga dan perak
e. besi dan perak
3. Secara arkeologis pembabakan zaman di Indonesia dibedakan menjadi ...
a. zaman logam dan zaman besi
b. zaman batu dan zaman logam
c. zaman primer dan zaman sekunder
d. zaman batu dan zaman primer
e. zaman quarter dan dan zaman tersier
5. Bukti bahwa masyarakat mesolithikum sudah mengenal kesenian adalah ....
a. ditemukannya pipisan untuk mengiling makanan
b. adanya sampah dapur yang membatu
c. adanya lukisan cap tangan pada dinding gua
d. adanya alat-alat dari tulang
e. adanya bangunan megalithikum
6. Gambar tersebut merupakan salah satu kebudayaan zaman logam, yang disebut ...
a. nekara
b. piala
c. bejana
d. candrasa
e. moko
7. Perhatikan data berikut ini !
1) belum bertempat tinggal
2) hidup bercocok tanam
3) menggunakan chopper
4) mengembangkan ternak
5) menumpulkan makanan
Dari data tersebut hasil budaya zaman berburu dan mengumpulkan makanan adalah ....
a 1), 3), dan 5)
b. 1), 2), dan 3)
c. 2), 3), dan 4)
d. 2), 3), dan 5)
e. 3), 4), dan 5)
8. Daerah penyebaran kapak persegi meliputi ....
a. Jawa, Bali dan Sumatera
b. Sumatera, Jawa dan Kalimantan
c. Jawa, Bali dan Sulawesi
d. Sulawesi, Kalimantan dan Irian Jaya
e. Bali, Sumatera dan Kalimantan
9. Peninggalan kebudayaan palaeolithikum di Indonesia ditemukan didaerah ....
a. Ngandong dan Trinil
b. Trinil dan Pacitan
c. Mojokerto dan Pacitan
d. Mojokerto dan Trinil
e. Ngandong dan Pacitan
10. Abris sous Roche merupakan hasil kebudayaan zaman ....
a. palaeolithikum
b. mesolithikum
c. neolithikum
d. mesozoikum
e. palaeozoikum
11. Pendukung kebudayaan Pacitan ialah ....
a. Homo Mojokertoensis
b. Homo Soloensis
c. Homo Wajakensis
d. Homo Sapiens
e. Pithecanthropus Erectus
12. Tugu batu yang berfungsi untuk menyembah roh nenek moyang disebut ....
a. menhir
b. dolmen
c. sarkofagus
d. gerabah
e. waruga
13. Zaman logam di Indonesia dimulai pada zaman ....
a. tembaga
b. besi
c. palaeolithikum
d. perunggu
e. primer
14. Kebudayaan perunggu di Indonesia sering dikenal dengan kebudayaan ....
a. Dongson
b. Indonesia
c. Pacitan
d. Bacson Hoabinh
e. Vietnam
15. Kapak pendek pada zaman Mesolithik dikenal dengan sebutan ....
a. chopper
b. flakes
c. hache courte
d. bone culture
e. calsedon
16. Hasil kebudayaan perunggu yang banyak ditemukan di daerah Madura adalah ....
a. bejana perunggu
b. kapak perunggu
c. moko
d. nekara perunggu
e. candrasa
17. Kubur batu yang berbentuk bulat adalah ....
a. dolmen
b. waruga
c. sarkofagus
d. menhir
e. punden berundak
18. Nekara kecil yang berfungsi sebagai mas kawin adalah ....
a. nekara
b. bejana perunggu
c. candrasa
d. manik-manik
e. moko
19. Perhatikan data berikut ini !
1) Alat cetakan dari tanah liat
2) Menggunakan lilin sebagai model
3) Menggabungkan dua sisi cetakan
4) Sesudah logam membeku cetakan dipecah
5) Sesudah membeku dua sisi cetakan dilepaskan
Dari data tersebut yang merupakan ciri teknik a cire perdue adalah ....
a 1), 2), dan 4)
b. 2), 3), dan 4)
c. 2), 3), dan 5)
d. 1), 3), dan 4)
e. 2), 4), dan 5)
20. Sistem perdagangan yang muncul pertama kali dalam kehidupan masyarakat prasejarah adalah ...
a. barter
b. mata uang emas
c. batu permata
d. tawar menawar
e. sistem pasar
21. Kegiatan bercocok tanam yang pertama kali dikembangkan adalah sistem ...
a. bersawah
b. berladang
c. berhuma
d. irigasi
e. berkebun
22. Perhatikan data berikut ini !
1) memuja hewan keramat
2) kehidupan religi yang tinggi
3) mengadakan pesta sesaji
4) melakukan musyawarah
5) gotong royong dalam kehidupan sehari-hari
Dari data tersebut, nilai budaya prasejarah yang perlu dilestarikan adalah ....
a 1), 2) dan 3)
b. 2), 3), dan 4)
c. 3), 4), dan 5)
d. 1), 4), dan 5)
e. 2), 4), dan 5)
23. Pendukung utama kehidupan zaman palaeolithikum adalah .
a. Homo Sapien
b. Meganthropus Palaeojavanicus
c. Homo Wajacensis
d. Pithecanthropus Erectus
e. Pithecanthropus Mojokertoensis
24. Hidup berpindah-pindah yang dilakukan oleh manusia prasejarah disebut ....
a. nomaden
b. food gathering
c. sedenter
d. food producing
e. urbanisasi
25. Kebudayaan mesolithikum di Indonesia dikenal dengan sebutan ....
a. Dongson
b. Pacitan
c. Ngandong
d. Vietnam
e. Bacson Hoabinh
26. Dari masa purba banyak hasil kebudayaan yang dapat kita temukan, salah satunya ialah Kjokkenmodinger, yang merupakan hasil kebudayaan dari zaman ......
a. Paleolithikum
b. Mesolithikum
c. Neolithikum
d. Megalithikum
e. Mesozoikum
27. Kapak Sumatera dikenal dengan sebutan ....
a. hache courte
b. pebble culture
c. bone culture
d. flakes culture
e. chopper
28. Hasil kebudayaan Neolithikum yang penyebarannya melalui jalur barat adalah ....
a. kapak persegi
b. kapak Sumatera
c. kapak lonjong
d. kapak gengam
e. kapak corong
29. Perhatikan data berikut !
1) mulai mengenal food producing
2) mulai mengenal food gathering
3) hidup sedenter
4) peralatan masih kasar
5) mengenal bercocok tanam
Dari data tersebut, ciri kehidupan neolithikum adalah ....
a 2), 3) dan 4)
b. 5), 1) dan 3)
c. 4), 1), dan 2)
d. 2), 4), dan 5)
e. 5), 2), dan 1)
30. Tempat meletakan sesaji dibawah menhir disebut ...
a. dolmen
b. waruga
c. punden berundak
d. sarkofagus
e. kubur batu
31. Kubur batu yang berbentuk kubus dikenal dengan sebutan ....
a. dolmen
b. peti kubur batu
c. sarkofaus
d. waruga
e. dolmen
32. Perhatikan data berikut !
1) menghasilkan peralatan dari batu kasar
2) hasil utama kapak persegi dan kapak lonjong
3) banyak bangunan dari batu-batu besar
4) mempunyai kepercayaan terhadap arwah nenek moyang
5) menitikberatkan pada kebudayaan yang bercorak religi
Dari data tersebut yang merupakan ciri kebudayaan megalithikum adalah ....
a. 1), 2) dan 3)
b. 2), 3) dan 4)
c. 3), 4) dan 5)
d. 5), 3) dan 1)
e. 4), 3) dan 1)
33. Pernyataan yang tepat mengenai Kjokken Modinger adalah ....
a. merupakan peninggalan kebudayaan neolithikum yang berarti gua di batu karang
b. merupakan hasil kebudayaan pada masa mesolithikum yang banyak ditemukan di Sumatera
c. hasil kebudayaan yang berupa sampah dapur pada masa mesozoikum
d. merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang ditemukan oleh E. Dubois
e. merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang berfungsi sebagai tempat tinggal
34. Pernyataan yang tidak terkait dengan zaman logam di Indonesia adalah ....
a. zaman logam di Indonesia tidak dimulai dari zaman tembaga tetapi dari zaman perunggu
b. kebudayaan logam berkembang di Indonesia dikenal dengan kebudayaan Dongson
c. salah satu hasil kebudayaan zaman logam di Indonesia adalah moko yang berfungsi sebagai mas kawin
d. di daerah Nusa Tenggara banyak ditemukan benda logam yang berupa nekara
e. salah satu teknik pembuatan alat dari logam adalah teknik bivolve yaitu dengan menggunakan model dari lilin
35. Pengertian bone culture adalah ....
a. merupakan alat dari batu yang digunakan pada masa mesolithikum
b. kapak Sumatera merupakan hasil kebudayaan zaman mesolithikum
c. alat-alat dari tulang yang berkembang pada masa mesolithikum
d. sisa-sisa kulit keran yang dikonsumsi oleh manusia purba pada masa mesolithikum
e. merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang berupa tempat tinggal di gua-gua
36. Fungsi candrasa adalah
a. untuk upacara dan tanda kebesaran
b. tanda kebesaran dan alat perang
c. alat perang dan pertanian
d. alat perang dan perhiasan
e. untuk menebang pohon dan alat perang
37. Fungsi nekara sebagai alat kematian dapat dilihat dari
a. bahan dasar
b. bentuk
c. ukuran
d. ragam hias
e. tempat temuan
38. Alat alat dari tulang dan tanduk termasuk kebudayaan ...
a. Ngandong
b. Pacitan
c. Perlak
d. Sampang
e. Ponorogo
39. Zaman logam di Indonesia memberi indikasi bahwa masyarakat telah mengenal teknologi baru yaitu teknik ......
a. melebur logam
b. membuat alat dari logam
c. pertanian
d. membuat rumah
e. bivolve
40. Dari hasil penyelidikan Van Stein Callenfels di gua Lawa Dampung dapat diketahui bahwa manusia purba menggunakan gua sebagai tempat tinggal yang dikenal dengan .......
a. chopper
b. pabble
c. flakes
d. kjokkenmodinger
e. abris sous roche
41. Kebudayaan perunggu yang berkembang di Indonesia mendapat pengaruh dari ......
a. India
b. Birma
c. Melayu
d. Cina
e. Dongson
42. Bangunan megalithik yang berupa meja dari batu besar dan utuh yang berfungsi untuk meletakan sesaji dinamakan .........
a. dolmen
b. menhir
c. punden berundak
d. sarkofagus
e. waruga
43. Masyarakat prasejarah mengenal kepercayaan akan adanya kekuatan gaib yang terdapat pada benda-benda. Hal itu disebut .......
a. monoteisme
b. politeisme
c. ateisme
d. dinamisme
e. animisme
44. Pembuatan alat-alat dari batu yang sudah diasah halus merupakan tradisi zaman ...
a. Kaenozoikum
b. Mesolithikum
c. Neolithikum
d. Paleolithikum
e. Megalithium
45. Ahli prasejarah yang menyelidiki persebaran kebudayaan Bacson Hoabinh adalah ....
a. Medeleine Colani
b. G.H.R. You Koeningswald
c. Van Stein Callenfels
d. Van H Kern
e. Fritz Sarasin dan Paul Sarasin
46. Candi Borobudur adalah akulturasi antara kebudayaan megalithikum dengan ajaran agama .......
a. Hindu
b. Budha
c. Konghuchu
d. Taoisme
e. Shinto
47. Keturunan bangsa Deutro Melayu di Indonesia adalah .....
a. Dayak, Batak dan Toraja
b. Dayak, Jawa dan Toraja
c. Bugis, Jawa dan Toraja
d. Batak, Bugis dan Melayu
e. Bugis, Melayu dan Jawa
48. Ilmu yang mempelajari tentang lapisan kulit bumi disebut .......
a. Ilmu Bumi
b. Geologi
c. Geofrafi
d. Geomorfologi
e. geneologi
49. Fosil manusia purba pertama kali ditemukan di wilayah Indonesia adalah .......
a. Homo Soloenis
b. Homo Wajakensis
c. Megantrhopus Palaeojavanicus
d. Pithecantropus Erectus
e. Pithecantropus Mojokertensis
50. Fosil manusia purba yang ditemukan oleh E. Dubois di desa Trinil, Ngawi, Jawa Timur ialah jenis .......
a. Megantrhopus Palaeojavanicus
b. Pithecantropus Erectus
c. Pithecantropus Mojokertensis
d. Pithecantropus Robustus
e. Homo Wajakensis.
1.Kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu . . . .
a.dharma
b.buddhayah
c.prasetya
d.satya
e.prapanca jawaban : B
2.Perilaku,bahasa,dan materi merupakan contoh kebudayaan yang bersifat . . . .
a.konkret
b.abstrak
c.berpola
d.mengikat
e.tradisi jawaban : A
3.Kebudayaan merupakan suatu hal yang bersifat turun-temurun dari satu generasi ke generasi. Artinya,kebydayaan merupakan . . . .
a.supernatural
b.superorganik
c.superior
d.berpola
e.supremasi jawaban : B
4.Yang termasuk ke dalam unsur-unsur kebudayaan adalah . . . .
a.sistem ekonomi
b.perkawinan
c.suku bangsa
d.pluralisme
e.persatuan jawaban : A
5.Kalau kita merasa kedinginan,kita akan memakai pakaian yang lebih tebal. Kita berbeda dengan hewan yang telah memiliki bulu yang tebal untuk melindungi tubuhnya dari udara dingin. Hal ini menunjukkan bahwa . . . .
a.kebudayaan merupakan hal yang kita miliki bersama
b.kebudayaan merupakan hasil integrasi
c.kebudayaan didasarkan pada lambang
d.kebudayaan adalah hasil belajar
e.kebudayaan bersifat universal jawaban : A
6.Simbol terpenting dalam kebudayaan masyarakat adalah . . . .
a.artefak
b.kesenian
c.pakaian
d.alat music
e.bahasa jawaban : E
7.Sistem mata pencaharian paling tua dalam kebudayaan manusia adalah . . . .
a.bercocok tanam
b.beternak
c.berburu dan meramu
d.berladang
e.bertani jawaban : C
8.Suatu bentuk kelompok kekerabatan di mana satu dan lainnya terikat melalui garis keturunan laki-laki saja atau perempuan saja disebut . . . .
a.kekerabatan b.klen kecil
c.fratri d.paroh masyarakat
e.klan besar jawaban : B
9.Suku bangsa Batak dan Manggarai menganut sistem kekerabatan . . . .
a.patrilineal b.matrilineal
c.ambilineal d.bilateral
e.unilineal jawaban : A
10.Yang termasuk ke dalam fungsi khusus bahasa adalah . . . .
a.mempelajari naskah-nakah kuno
b.alat komunikasi
c.alat untuk mengekspresikan diri
d.alat untuk berintegrasi dan beradaptasi sosial
e.alat pemersatu bangsa jawaban : A
11.Ayam Den Lapeh merupakan lagu daerah yang berasal dari . . . .
a.Aceh b.Jawa Barat
c.Sumatera Utara d.Sumatera Barat
e.Riau jawaban : D
12.Proses sosial yang dapat mengakibatkan perubahan pada sistem kemasyarakatan adalah . . .
a.difusi b.asimilasi
c.orijinasi d.akulturasi
e.inovasi jawaban :
13.Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1.Unsur baru yang berlawanan dengan unsure lama kemungkinan besar tidak diterima
2.Adanya suatu pengakuan bahwa unsur baru tersebut mempunyai kegunaan
3.Kemampuan untuk mendemonstrasikan manfaat penemuan baru tersebut
4.Pemimpin dapat membatasi proses difusi
5.Adanya pengakuan terhadap kegunaan penemuan baru
Pernyataan yang termasuk ke dalam faktor-faktor yang mempengaruhi difusi intramasyarakat adalah . . . .
a.1,2,dan 3 b. 1,2,dan 4
c.1,3,dan 5 d.2,3,dan 4
e.2,3,dan 5 jawaban : E
14.Masuknya Islam ke Indonesia merupakan contoh . . . .
a.penetration violence
b. penetration pasifique
c.difusi
d.inovasi
e.discovery jawaban :
15.Penemuan unsur kebudayaan yang baru, baik berupa alat atau gagasan disebut . . . .
a.invention b.inovasi
c.discovery d.difusi
e.asimilasi jawaban : B
16.Kriteria kelompok yang diungkap oleh Merton adalah . . . .
a.ditandai dengan sering terjadi interaksi
b.merupakan sekumpulan orang yang mandiri
c.memiliki rasa kekeluargaan yang erat
d.memiliki hokum yang bersifat memaksa
e.memiliki kesadaran untuk saling menolong jawaban : A
17.Masyarakat yang telah mengenal pembagian kerja dan memiliki kesepakatan antaranggota disebut . . . .
a.in-group b.kelompok primer
c.solidaritas mekanik d. solidaritas organis
e.paguyuban jawaban :
18.Bentuk terkecil dalam suatu kelompok sosial disebut . . . .
a.dyad b.monad
c.triad d.in-group
e.out-group jawaban : B
19.Perasaan dalam dan luar kelompok merupakan dasar dari . . . .
a.chauvinisme b.nasionalisme
c.primordialisme d.etnosentrisme
e.sukuisme jawaban :
20.Sejumlah orang yang mengerumuni korban kecelakaan mobil merupakan contoh . . . .
a.kelompok dalam b.kerumunan
c.kelompok luar d.publik
e.kolektif jawaban : B
21.Teman sepermainan dan keluarga merupakan contoh . . . .
a.kelompok primer b.kelompok luar
c.kelompok sekunder d.kelompok sosial
e.kerumunan jawaban : A
22.Berikut ini,yang merupakan cirri-ciri paguyuban adalah . . . .
a.ekskulisif b.inklusif
c.terbuka d.berdasarkan perjanjian
e.memiliki stuktur jawaban : A
23.Pandangan yang menyatakan bahwa orang cina bersifat licik merupakan contoh . . . .
a.stereotip b.antipati
c.antagonisme d.prasangka
e.primordialisme jawaban : D
24.Yang termasuk ke dalam bentuk dominasi adalah . . . .
a.genosida dan akulturasi
b.genosida dan segregasi
c.difusi dan asimilasi
d.segregasi dan integrasi
e.integrasi dan pluralism jawaban : B
25.Semboyan Bhineka Tunggal Ika yang dimiliki bangsa Indonesia menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia merupakan . . . .
a.masyarakat majemuk b.masyarakat sosialis
c.masyarakat otoriter d.masyarakat demokratis
e.masyarakat modern jawaban : A
26.Yang termasuk ke dalam pola hubungan paternalism adalah . . . .
a.masyarakat madani b.masyarakat colonial
c.masyarakat agraris d.masyarakat majemuk
e.masyarakat status jawaban : B
27.Keinginan manusia untuk hidup bersama dengan orang lain disebut . . . .
a.insting b.gregariousness
c.hasrat d.pengelompokan sosial
e.naluri jawaban :
28.Kelompok primer dalam masyarakat Indonesia dikenal pula dengan sebutan . . . .
a.patembayan b.paguyuban
c.kelompok sosial d.masyarakat majemuk
e.masyarakat perkotaan jawaban :
29.Sikap terhadap kelompok luar ditandai dengan . . . .
a.simpati b.perasaan senasib
c.kekerasan d.antipati
e.konflik jawaban :
30.Kinloch mengemukakan kriteria yang mendasari hubungan antarkelompok yaitu . . . .
a.kriteria kebudayaan b.kriteria kekuasaan
c.kriteria pekerjaan d.kriteria peranan sosial
e.kriteria pendidikan jawaban : A
31.Karakteristik keragaman masyarakat menurut Van den Berghe adalah . . . .
a.adanya dominasi politik oleh suatu kelompok atas kelompok lain
b.musyawarah untuk menyelsaikan konflik
c.mengembangkan rasa saling tenggang rasa yang sangat tinggi
d.memiliki segmentasi budaya yang jelas
e.memiliki keragaman budaya jawaban : A
32.Dasar berpikir dari masyarakat multikultural adalah . . . .
a.pluralisme b.etnosentrisme
c. multikulturalisme d.liberalisme
e.demokratisasi jawaban : C
33.Masyarakat yang berusaha untuk membatasi pergaulannya dengan masyarakat lain yang dianggap dapat merusak budayanya disebut . . . .
a.masyarakat desa
b.masyarakat eksklusif
c.masyarakat inklusif
d.masyarakat nelayan
e.masyarakat pertania jawaban : B
34.Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1.pola pikir cenderung rasional
2.cenderung bersifat sekuler
3.religius magis
4.tingkat mobilitas sosial rendah
5.sangat tergantung pada alam
Yang termasuk ke dalam cirri masyarakat desa adalah . . . .
a.1,2,dan 3 b.1,2,dan 4
c.2,3,dan 4 d.2,3,dan 5
e.3,4,dan 5 jawaban : E
35.Faktor yang mempengaruhi terjadinya konflik dalam masyarakat Indonesia adalah . . . .
a.adanya perbedaan sikap atau pendirian
b.sikap menerima perubahan secara kritis
c.sangat percaya pada rasionalitas
d.terjadinya disintegrasi bangsa
e.pendistribusian kekayaan yang tidak merata jawaban :
36.Dari segi lokalitas,masyarakat Indonesia dibagi menjadi . . . .
a.masyarakat konservatif dan modern
b.masyarakat eksklusif dan inklusif
c.masyarakat desa dan kota
d.masyarakat pertanian dan nelayan
e.masyarakat tradisional dan modern jawaban : C
37.Contoh masalah masyarakat Indonesia yang bersifat horizontal adalah . . . .
a.kekuasaan dan kekayaan
b.kekayaan dan suku bangsa
c.ras dan kekayaan
d.suku abngsa dan agama
e.agama dan pendidikan jawaban :
38.Faktor-faktor yang mendorong keragaman masyarakat Indonesia adalah . . . .
a.keadaan geografis Indonesia
b.sumber alam yang melimpah
c.mata pencaharian yang berbeda
d.realitas sosial dan budaya yang khas
e.adanya dominasi terhadap minoritas jawaban : A
39.Manfaat masyarakat multicultural adalah . . . .
a.kebenaran menjadi monopoli orang yang berkuasa
b.munculnya rasa tidak menghargai kebudayaan lain
c.sebagai benteng pertahanan terhadap ancaman yang timbul dari budaya capital
d.menjadi alat untuk mengembangkan adat dan tradisi
e.dapat berfungsi sebagai alat untuk mengevaluasi kinerja masyarakat
jawaban : C
40.Masyarakat multikultural adalah . . . .
a.masyarakat yang mengakui beragam keunikan budaya,tetapi tidak mengekang kelompok lain
b.masyarakat yang mengkui beragam budaya.tetapi mendominasi kelompok lain
c.masyarakat yang memiliki subkebudayaan yang berbeda
d.masyarakat yang mengakui keragaman kelompo lain,tetapi seringkali mengalami konflik
e.masyarakat yang berintegrasi dalam satu pemerintahan yang otoriter
jawaban : A
sumber Tisena (Sutisna)
Tanggal 21 september 1937 atas kesadaran pemimpin-pemimpin Organisasi Islam, mereka menyatukan diri dalam suatu federasi yang disebut Majelis Islam A’la Indonesia yang disingkat dengan MIAI, sebagaimana dikatakan Ahmad Syafii Maarif (1995:17) dalam bukunya Islam dan Kenegaraan sebagai berikut “Majelis Islam A’la Indonesia (MIAI) lahir atas inisiatif K.H. Mas Mansur dari Muhamadiyah, K.H.M. Dahlan dan K.H. Wahab Hasbullah dari, Nahdatul Ulama, Wondoamisseno dari Serikat Islam dan tokoh organisasi Islam lainnya separti Persatuan Ulama dan Al-irsyad”, berdasarkan kutipan tersebut dapat dipahami bahwa pendirian MIAI adalah inisiatif dari para pemimpin organisasi-organisasi Islam untuk menyatukan diri dalam satu organisasi Islam. Tanpa ada campur tangan dari pihak penjajah.
Pada bulan Oktober 1943 pihak Jepang membentuk organisasi baru untuk mengendalikan Islam. Sebagaimana dikatakan M.C. Ricklefs (1995:304), dalam bukunya, Sejarah Indonesia Modern mengatakan “MIAI dibubarkan dan digantikan oleh Masyumi (Majlis Syuro Muslimin Indonesia)”. Sejalan dengan itu dalam bukunya Bulan Sabit dan Matahari J, Benda (1980:185) juga mengatakan “diciptakannya organisasi baru tersebut (Masyumi) yang diberi status hukum langsung pada hari didirikannya, tak ayal lagi merupakan kemenangan politik Jepang terhadap Islam”.
Masyumi sebagai pengganti MIAI (Madjlisul Islamil A’laa Indonesia) karena Jepang memerlukan suatu badan untuk menggalang dukungan masyarakat Indonesia melalui lembaga agama Islam. Meskipun demikian, Jepang tidak terlalu tertarik dengan partai-partai Islam yang telah ada pada zaman Belanda yang kebanyakan berlokasi di perkotaan dan berpola pikir modern, sehingga pada minggu-minggu pertama, Jepang telah melarang Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII) dan Partai Islam Indonesia (PII). Selain itu Jepang juga berusaha memisahkan golongan cendekiawan Islam di perkotaan dengan para kyai di pedesaan. Para kyai di pedesaan memainkan peranan lebih penting bagi Jepang karena dapat menggerakkan masyarakat untuk mendukung Perang Pasifik, sebagai buruh maupun tentara. Setelah gagal mendapatkan dukungan dari kalangan nasionalis di dalam Putera (Pusat Tenaga Rakyat), akhirnya Jepang mendirikan Masyumi.
Masyumi pada masa Jepang ini berbeda dengan pendirian MIAI. Pembentukan MIAI bebas dari campur tangan penjajah, sedangkan pembentukan Masyumi dalam pergerakan tetap diawasi oleh Jepang sampai akhir pendudukannya di Indonesia.
Masyumi pada zaman pendudukan Jepang belum menjadi partai namun merupakan federasi dari empat organisasi Islam yang diizinkan pada masa itu, yaitu Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah, Persatuan Umat Islam, dan Persatuan Umat Islam Indonesia.[1] Setelah menjadi partai, Masyumi mendirikan surat kabar harian Abadi pada tahun 1947.
Masyumi Sebagai Partai Politik
atun
SETELAH serangkaian diskusi mengenai masa depan politik Islam, timbul gagasan untuk mendirikan organisasi politik. Pada Oktober 1945, sebuah komite dikepalai Natsir dibentuk untuk merealisasikan rencana tersebut. Tak lama, Wakil Presiden Mohammad Hatta mengeluarkan Maklumat No X tentang anjuran membentuk partai-partai politik.
Natsir bergerak cepat. Pada 7-8 November 1945, di Gedung Madrasah Mu’alimin Muhammadiyah Yogyakarta, dihelatlah Kongres Umat Islam yang dihadiri para pemimpin muslim dan perwakilan organisasi muslim. Kongres memutuskan pembentukan satu-satunya partai politik yang menyalurkan aspirasi politik umat Islam.
Peserta kongres memilih nama Masyumi, tapi bukan merujuk pada Majelis Syuro Muslimin Indonesia di masa Jepang, ketimbang nama lain yang diusulkan, Partai Rakyat Islam. Sukiman Wirjosandjojo, ketua kongres, terpilih sebagai ketua umum.
Sebagaimana disebutkan dalam Anggaran Dasar, Masyumi memiliki tujuan: terlaksananya ajaran dan hukum Islam dalam kehidupan orang-seorang, masyarakat, dan negara Republik Indonesia, menuju keridhaan Illahi.
Beberapa organisasi yang di masa Jepang berafiliasi dengan Masyumi menjadi anggotanya. Organisasi Islam lainnya kemudian ikut bergabung. Selain organisasi, Masyumi menerima anggota perorangan. Dualisme keanggotaan ini didasarkan pertimbangan untuk memperbanyak anggota dan “agar Masyumi dapat dilihat sebagai wakil umat, tanpa ada yang merasa tidak diwakili,” tulis Deliar Noer dalam Partai Islam di Pentas Nasional.
Dengan sistem keanggotaan semacam itu, banyak yang memprediksikan bahwa Masyumi akan memenangi pemilihan umum. Namun, sistem ini juga punya kelemahan. Sistem ini, menurut George McT Kahin dalam Nasionalisme dan Revolusi di Indonesia, menjadikan Masyumi “partai politik terbesar di Indonesia tapi kurang terorganisasi” atau dalam istilah Sjafruddin Prawiranegara, ketua terkemukanya “seekor gajah yang mengidap beri-beri”.
Pemilu 1955
Hasil penghitungan suara pada Pemilu 1955 menunjukkan bahwa Masyumi mendapatkan suara yang signifikan dalam percaturan politik pada masa itu.[2] Masyumi menjadi partai Islam terkuat, dengan menguasai 20,9 persen suara dan menang di 10 dari 15 daerah pemilihan, termasuk Jakarta Raya, Jawa Barat, Sumatera Selatan, Sumatera Tengah,Sumatera Utara, Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan, Sulawesi Tenggara Selatan, dan Maluku. Namun, di Jawa Tengah, Masyumi hanya mampu meraup sepertiga dari suara yang diperoleh PNI dan di Jawa Timur setengahnya. Kondisi ini menyebabkan hegemoni penguasaan Masyumi secara nasional tak terjadi.
Berikut Hasil Pemilu 1955:
Partai Nasional Indonesia(PNI) – 8,4 juta suara (22,3%)
Masyumi – 7,9 juta suara (20,9%)
Nahdlatul Ulama– 6,9 juta suara (18,4%)
Partai Komunis Indonesia(PKI) – 6,1 juta suara (16%)
Melalui Pemilu 1955 ini Masyumi mendapatkan 57 kursi di Parlemen.
Pithecan thropus erectus. Artinya manusia kera yang berjalan tegak. Fosil ini ditemukan oleh seorang ahli purbakala dari Belanda bernama Eugene Dubois, di desa Trinil Ngawai Jawa Timur tahun 1891.
Meganthropus Palaeojavanicus. Artinya manusia besar tertua dari Jawa. Fosil ini ditemukan oleh Von Koenigswald di Sangiran Surakarta tahun 1941;
Homo. Artinya Manusia. Ada dua jenis fosil homo. Yaitu Homo Soloensis dan Homo Wajakensis. jenis Manusia Homo antara lain: Homo Soloensis artinya manusia dari Solo. Fosil ini ditemukan oleh Ter Haar dan Oppenort di daerah Ngandong lembah Bengawan Solo; Homo Wajakensis artinya manusia dari Wajak. Fosil ini ditemukan di desa Wajak dekat Tulungagung Jawa Timur oleh Eugene Dubois tahun 1889, mirip dengan penduduk asli Australia. Berdasarkan perkembangannya dikenal jenis homo yang lain. Yaitu Homo Sapiens artinya Manusia Cerdas, jenis ini lebih sempurna dan dikatakan sebagai nenek moyang bangsa Indonesia yang berasal dari Yunan.
Urut-urutan yang lebih tua Meganthropus, pithecanthropus, Homo.
Masa Prasejarah di Indonesia
Manusia Purba diluar Indonesia
Manusia purba di China. Disebut Homo Pekinensis artinya Manusia dari Peking (Sekarang Beijing). Fosil ini ditemukan di Gua Choukoutien sekitar 40 KM dari Peking oleh Davidson Black (orang Kanada).
Manusia purba di Afrika. Disebut Homo Africanus artinya manusia dari Afrika. fosil ini ditemukan oleh Raymond Dart di dekat pertambangan Taung Bostwana tahun 1924.
Manusia Purba di Eropa. Disebut Homo Neandherthalensis artinya manusia Neanderthan. Fosil ini ditemukan oleh Rudolf Virchow di lembah Neadher Dusseldof Jerman Barat tahun 1856.
Zaman Prasejarah
Zaman prasejarah adalah zaman pada saat manusia belum mengenal tulisan (Disebut juga zaman belum ada tulisan). Dimulai sejak adanya manusia sampai manusia mengenal tulisan. Sumber yang digunakan untuk mengetahui kehidupan prasejarah antara lain fosil dan artefak. Fosil adalah sisa mahluk yang telah membatu (menjadi batu). Fosil yang dapat memberi petunjuk disebut fosil pandu ( Keifosil); Artefak adalah alat-alat yang digunakan manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya (terbuat dari batu, tulang maupun logam).
Cara mempelajari peninggalan sejarah zaman purba ada dua cara :
Cara stratigrafi adalah cara mempelajari peninggalan purba berdasarkan letaknya di dalam lapisan tanah (sesuai lapisan tanah)
Cara Tipologi adalah cara mempelajari peninggalan purba dengan mengelompokkan benda-benda purbakala ke dalam kelompok yang sejenis.
Pembagian zaman prasejarah
Pembagian zaman berdasarkan hasil kebudayaan. Kehidupan zaman prasejarah dibedakan menjadi dua :
Zaman Batu
Zaman Batu. Yaitu zaman dimana semua peralatan dibuat dari batu. Dibedakan menjadi empat yaitu :
Zaman Batu Tua (Palaeolithicum) Memiliki ciri-ciri : Peralatan terbuat dari batu; Jenis alat yang digunakan (Kapak genggam, kapak perimbas dan alat serpih); Manusia hidup mencari makan dengan meramu dan berburu; Bertempat tinggal berpindah-pindah (nomaden); Belum mengenal seni.
Zaman Batu Madya (mesolithicum). Memiliki ciri-ciri : Peralatan terbuat dari batu; Jenis alat yang digunakan (Kapak genggam, kapak perimbas dan alat serpih); Manusia hidup mencari makan dengan meramu dan berburu; Bertempat tinggal berpindah-pindah (nomaden); Ditemukannya Kjokkenmoddinger (bukit-bukit karang hasil sampah dapur); ditemukannya Abris Sous Roche (gua-gua sebagai tempat tinggal); Sudah mengenal seni (lukisan pada dinding gua berbentuk cap tangan dan babi hutan; Alat yang digunakan disebut peble/Kapak Sumatra.
Zaman Batu Muda (neolithicum). Zaman ini merupakan revolusi pada zaman prasejarah (terjadi perubahan yang mendasar). Dan telah mengenal hasil-hasil kebudayaan sebagai berikut : Peralatan sudah dihaluskan, diberi tangkai. Jenis alat yang digunakan kapak persegi dan lonjong; Pakaiannya dari kulit kayu, perhiasannya dari batu dan manik; Telah bertempat tinggal menetap (sedenter); Telah menganut kepercayaan animisme dan dinamisme .
Zaman Batu Besar (megalithicum). Hasil kebudayaannya umumnya terbuat dari batu dalam ukuran besar. Hasil benda-bendanya sebagai berikut : Menhir yaitu tugu yang terbuat dari batu besar (untuk tempat memuja arwah leluhur); Dolmen yaitu meja batu yang digunakan untuk meletakkan sesaji; Kubur batu yaitu tempat menyimpan mayat.; Waruga yaitu kubur batu yang berbentuk kubus; Sarkofagus yaitu kubur batu yang berbentuk lesung; Punden berundak yaitu batu yang disusun berundak-undak (bertingkat) .
Zaman Logam
Zaman logam. Yaitu zaman dimana manusia sudah menggunakan peralatan yang dibuat dari logam. Zaman ini dibedakan menjadi tiga yaitu:
Zaman perunggu. Yaitu zaman dimana peralatan yang digunakan di buat dari perunggu, diantaranya : Nekara Yaitu genderang besar terbuat dari perunggu yang digunakan untuk upacara mengundang hujan. Nekara terbesar ditemukan di Bali yang disimpan di Pura Besakih yang disebut The Moon Of Pejeng; Moko yaitu genderang kecil terbuat dari perunggu yang digunakan untuk upacara keagamaan atau mas kawin; Kapak corong – kapak sepatu; Arca perunggu berbentuk orang atau binatang; Bejana perunggu berbentuk gitar spanyol tanpa tangkai; Perhiasan perunggu berupa gelang, cincin, dan kalung.
Zaman Tembaga. Indonesia tidak mengalami zaman tembaga, setelah zaman perunggu Indonesia memasuki zaman besi.
Zaman Besi. Menghasilkan benda peralatan hidup dan senjata, antara lain tombak, mata panah, cangkul, sabit dan mata bajak.
Pembagian zaman berdasarkan corak kehidupan
Berdasarkan corak kehidupannya, zaman prasejarah dibedakan menjadi tiga masa yaitu :
Masa meramu dan berburu
Manusia dizaman ini mencari makan dengan mengumpulkan makanan dari hasil hutan (ubi, talas, buah-buahan, dan sayur-sayuran) dan berburu binatang (banteng, kerbau liar, babi, rusa, dan burun)
Alat-alat yang digunakan :
Kapak perimbas untuk merimbas kayu menguliti binatang dan memecah tulang.
Alat serpih untuk melobangi dan menusuk.
Kapak genggam untuk menggali ubi dan memotong daging binatang buruan.
Mata tombak dan tangkai tombak untuk berburu.
Mereka membuat api dengan cara menggesek-gesekkan dua batu, sehingga keluar percikan-percikan api.
Masa bercocok tanam.
Zaman ini merupakan revolusi pada masa prasejarah (mengalami perubahan yang besar). Dan telah mengenal cara hidup :
Cara hidup meramu dan berburu berubah menjadi bercocok tanam di ladang ataupun sawah.
Bertempat tinggal yang berpindah-pindah menjadi menetap (sedenter)
Peralatan hidup dari batu halus.
Kepercayaan mulai berkembang.
Masa Perundagian (Pertukangan)
Kehidupannya mulai menetap dalam kelompok-kelompok perkampungan. Lahir kelompok undagi (kelompok yang mempunyai keahlian menciptakan suatu barang)
Nenek Moyang bangsa Indonesia
Asal usul ras bangsa Indonesia
Di dunia ada ras Mongoloid yang termasuk di dalamnya :
Asiatik Mongoloid (Cina, Jepang dan Korea)
Malayan Mongoloid (Melayu)
American Mongoloid (Suku Indian)
Bangsa Indonesia termasuk ras Mongoloid, terutama Malayan Mongoloid.
Penyebaran Nenek moyang bangsa Indonesia.
Menurut pendapat Kern da Heine Geldern, nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari daratan Asia, terutama dari Yunan. Mereka berangkat dari Yunan menyebar ke selatan, antara lain ke Indonesia.
Penyebaran nenek moyang bangsa Indonesia melalui dua periode :
Periode persebaran tahun 1500 SM. Persebaran ini disebut Proto Melayu, melalui dua jalur : Jalur barat/selatan yaitu Yunan-Malaya-Sumatera dan Jawa – Kalimantan; Jalur timur/Utara yaitu Yunan – Vietnam – Filipina – Sulawesi.
Periode persebaran tahun 500 SM. Persebaran ini disebut Deutro Melayu, melalui satu jalur : Yaitu dari Yunan – daratan asia – Semenanjung Malaya – Sumatra dan Jawa.
Bangsa Indonesia termasuk keturunan periode proto Melayu adalah suku Toraja dan Suku Dayak. Keturunan Deutro Melayu adalah suku Jawa dan Bugis. Bangsa Indonesai telah mengenal animisme (yaitu kepercayaan yang meyakini bahwa setiap mahluk/benda memiliki roh/jiwa/nyawa) dan dinamisme (yaitu kepercayaan yang meyakini bahwa setiap mahluk/benda memiliki kekuatan gaib).
